人们说鸣沙山和月牙泉是孪生兄弟，敦煌是他们的“母亲”。姑且不论“母亲这大漠边城历史文化的厚重，仅就丝绸之路重关旖旎风景来讲，鸣沙山和月牙泉便是那耀眼珠链上的一对奇葩。

　　我曾思考这样的命题：探险家攀鸣沙山为的是征服，“驴”行者登鸣沙山为的是揽胜，那么非“家”非“驴”的人上鸣沙山干什么呢？拜谒月牙泉是我的选择。

　　乾坤空落落，岁月空堂堂。

　　岁次庚辰秋，我从新疆借道敦煌，登上传说中金银玄虚多变的鸣沙山。旦见天地苍茫，黄沙塞目，渐渐远去的是大漠孤烟、烽火连营的历史背影，多少悲欢离合在飞沙扬尘中沉淀。几多感慨，几多忧伤，只觉得不是踩在山脊柔软的沙子里，那是站在将军的肩膀上，隐约聆及王昌龄的吟咏：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　白云下，熙凤中，延伸着跋涉的足迹，顿悟在智者的掌心，天地之寥廓，草芥之渺小，“流光容易把人抛”。

　　光与影的嫁接，明与暗的粘合，阴与阳的和融，这就是鸣沙山。

　　你看那碧玉上一抹姜黄，点点棕红圆曲线，那是驼队逐沙。

　　眺望那蓝天下暗影起伏，斑驳粼粼，那是沙海淘金。

　　瞥一眼，长岭逶迤，兀峦比比，那是万里长城。

　　投一目，阴阳合一，利刃屺屺，那是剑指苍穹。

　　匍匐在山巅，细端王维送元二使安西：

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　再仔细恭听，是王之涣的声音：

　　劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

　　我闭目自解，这鸣沙山的缘由，远非人们所言风吹震动、沙滑粒落那么简单，也不仅仅是气流旋转造成的“空竹”效应。这莫不是诗人的悲鸣？亦或昔日疆场的喊杀声么？

　　蓦然回首，自嘲上述答案的浮浅与卑陋。因为我看到山脚下的袖珍绿洲月牙泉。

　　鸣沙山与月牙泉不就是对情侣么？那沙鸣其实是“他们”心灵的喃喃自语。

　　我曾多次阅读这对“情侣”的介绍。“鸣沙山有红、黄、绿、白、黑五色，东西绵亘40余公里，南北宽20余公里，海拔1715米。沙垄相銜，盘桓回环。沙随足落，经宿复初。‘沙岭晴明’是为敦煌八景之一”。

　　“月牙泉长约150米，宽约50米，泉水东深西浅，最深5米，弯曲新月，千古如旧。‘月泉晓澈’独占敦煌八景鳌头”。

　　我也不止一次风闻月牙泉美丽的传说。古时此地有一座雷音寺，每年四月八日佛诞日沐佛节。方丈断一碗组床圣水置寺前祈祷。忽至一道士做法，呼风舞沙把寺院掩埋，可那碗圣水安然，道士无奈悻离之时，轰然作响，晚睡倾倒变月牙之泉，化道士为黑仔顽石。不过每聆咥之，岂如月牙泉自然之魅。

　　情赏月牙泉，绿翠一掬，亭阁比立；金沙拱卫，菇树弄序；曲径通幽，镰水漓漓；水草影芒，铁鱼剪漪；相映山色，云光成趣。龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台，古朴肃雅，“第一泉”、“半规泉”、“月泉亭”、“汉渥地”，“势接昆仑”。有幅联词作得好：“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙”！

　　但我更在意这对“情侣”为何落脚大漠边城，那沙山、泉水疑惑是人。为此，我听到了羌笛声声，西风呜咽，战马嘶鸣，干戈击拼，夫妇泣心。

　　征夫思乡泪，吟歌《塞下曲》：“塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，少妇莫长嗟（唐·李白）”。

　　征妇夜难眠，寻夫声声叹。“莲浴双鸳鸯，梧栖双凤凰。双舞蝶度墙，双飞燕归梁。倚栏人颦翠，忍泪心暗伤。闭户罗帏悄，孤灯耿空房。欲睡睡未得，独坐理丝簧。弹吹不成调，征夫天一方。莲浴双鸳鸯，梧栖双凤凰（宋·赵汝鐩）”。

　　喊杀声随时光远去，征夫、征妇守望成鸣沙山和月牙泉。可恨那走马灯似的帝王，劳师劳民拆的佳人散，徭役筑就骷髅堆。

　　反复思虑中，豁然明白：月牙泉为什么亘古不涸，那是征夫、征妇的眼泪。