肖耀景
如果我是梁山伯，一定放过祝英台，让她和别人相爱，再生一个漂亮小孩。
这句歌词很有意思，悲剧已经成为历史凄美的定型，所少人感慨美好、坚贞不渝的爱情若干年后，突然间有人这样发文，并且还给这段爱情了一个完美的解决办法。
当爱情经过的时候，还没有等爱情招手，多情人就奋不顾身地扑了上去，这场爱情飞蛾扑火也好，凤求凰也行，竹篮打水一场空也罢，揽爱情入怀，永远是多情人的风格。
几千年过去了，自私地拥有自己的爱情是历史性的抉择，男人要找枕边的温柔，女人要找身边的依靠，你情我愿是每场爱情的基础。
同窗，同居一室，十八相送，当突然间明白英台本是温柔女，梁山伯才明白自己对祝英台的兄台情应是儿女情，梁山伯对祝英台的态度是，立刻收起兄台身份，即刻进入了恋爱状态，全然不顾其他。
在那个封建婚姻制度下，男人和女人的结合必须符合社会主流意识的发展。祝英台的父亲和母亲的结合，维系婚姻是以其父屈从其母即不当家为基础的，原因是祝母的娘家经济实力强大，祝父娶到家的不是公主，也算是管家婆了，祝父祝母的婚姻就是门不当户不对的，祝母以其当时的家势，定不会同意祝英台嫁给穷小子梁山伯，而梁祝之间的早已萌芽的爱情已如参天大树般茂盛，棒打鸳鸯如同用水果刀去砍一棵大树，难！
爱情本是一盘棋，一步走错，后半辈子都是痛苦，棋路顺畅，幸福将是你生活的代言。当然，爱情这盘棋的棋语很多时候是当局者迷旁观者清。
梁山伯和祝英台的爱情即是一场旁观者清的爱情，以祝母的态度，这场爱情注定是有花无果。恋爱中的梁祝二人非要追求自由恋爱的聚焦点，注定是要为此付出代价的。拒不嫁人，祝母不会允许。拒不娶妻，梁山伯却可以完全做到。社会制度、社会环境注定婚姻制度化、恋爱规范化。
放弃祝英台，梁山伯做不到。放梁山伯的手，嫁作他人妻，也并非祝英台的风格。
一场爱情如同鸡蛋碰石头，飞蛾扑火，结果注定是粉碎。
如果放在今天，梁祝二人说不定会找爱心调解员帮忙，与梁祝双方父母座谈，让有情人终成眷属，不成的话，私奔也是不为人笑的不错选择。不过，可惜了，爱心调解员还不是那个时代的时尚角儿。耳朵听到的，不一定真，有时连亲眼见到的也不敢信以为真了，还能相信什么呢？信命呗！梁祝命不好，也不信命，注定就是场悲剧。
都是爱情惹的祸！我们在这里赞美古典凄美爱情的时候，其实心里也很清楚，蝴蝶变不回祝英台，梁山伯也牵不了祝英台的手，不过在繁荣文学艺术的道路上，文学家的创作题材丰富了，文学人物丰满了，人们对纯真爱情的向往随着物欲横流的社会的冲斥力的增加变得更加强烈了。
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