昨日与同事谈起生活与品味之事。意见有些不统一。有人认为经济与品味是同一的;没有一定的经济基础是很难有高品味的生活。这有一定的道理，但我认为也不是绝对的。人活得有没有格调，过得有没有品味与他自身的修养内涵，及对生活的感悟有关，而与有没有钱和地位无太大关连。
记得我有一个好朋友已多年没联系了，但她家对我影响很大。她家是工薪阶层，他的父母工资都很低，有姐妹三个，所以家境一般。我很喜欢与她相处，因为我俩有一个特性就是骨子里有不可救药的清高。他家很简洁，没什么家具，地上也没铺地板，就是用牛皮纸糊的，再刷上大红的颜色，墙上挂着她父亲的字画，窗台放着不知名的小花，很是清新，淡雅。我感觉并不比那些精装修的房子差。由于她父母对人和蔼，我去他家玩时每逢吃饭，只要她父母留，我就在她家吃饭，也不会客气。她父母会一起作饭菜，菜不多，但都很美味！关键是每盘都会用生菜叶点缀得很漂亮才拿上来。我朋友说她父母很讲究这个，说美食一定要美才行。心灵多美的一家呀！在他家很轻松，从没听过你父母谈金钱权势之类和抱怨不平等话。
所以我就常想如果一个人心中是美的，他的生活也是美的；因为任何生活细节，感受都是双方面，一个平静快乐的心灵，他的感觉总是有开心的一面，如果一个人的心中都是锁碎，那他的生活怎么能感觉到恬静和快乐呢。所以什么是有品味，什么是格调，与金钱无关，如果是被金钱定义的那种品味，那还叫是有品味吗？那已经被世俗所困，被钱权所营建起来的格调和品味，是不是也很市侩了呢。那还能叫真正有品味吗？
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。这是于丹讲《论语》中的论调，我听过无数遍，有的段落甚至都能背下来了。因为它总是能让人平静。
那里有一个这样的一个故事。苏轼和高僧佛印的，说两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。
苏轼问：你看看我像什么啊？
佛印说：我看你像尊佛。
苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪！
这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？他们的生活真的相差那么远吗？
于丹讲我们国家在上个世纪80年代末曾经参加过一次国际调查，数据显示，当时我们国民的幸福指数只有64%左右。1991年再次参加调查，这个幸福指数提升了，到了73％左右。这得益于物质生活条件的提升和很多改革措施的实施。但等到1996年再参加调查时，发现这个指数下跌到了68％。
这是一件很令人困惑的事情。它说明，即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑。
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。
也许很多人会说，生活就是这样，穷日子富日子都得过，那有什么办法？
颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。
只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
说到这里我自己认为都已经跑题了，不知所云了。但我的意思是作为女人更要保持对生活那份恬淡和宁静的心境。不管生活处境如何，不管年龄几何，都要在平凡中去寻找快乐寻求美好，而那份快乐与美好中总能找到自己的内心真正想要的那种东西，我认为这就是自己的那份品味，这就是一种有品味的生活。而不是世俗所定义那种什么品味，管它!自己感觉好就可以了。
一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 而我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的有品味的生活，而幸福快乐与品味只是一种感觉，与贫富无关，只能同内心相连。 |
