秋诗秋词话秋天

堂上只有灯烛，屋外听见雨声。他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人却由此得到启发诱导，觉悟到万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变，诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
　　
　　杜甫《秋兴》八首中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风去接地阴。”“昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《秋兴》正是明证。
　　
　　苏轼满庭芳：“归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”对于苏轼来说，当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情，十分真实而又生动地反映词中。深沉蕴籍，含蓄委婉，情真意切，将惜别、依恋之情表现得动人肺腑，令人回味无穷。
　　
　　柳永的《八声甘州》，以“暮雨”、“霜风”、“残照”、等字眼，暗示了景色中之瞬息不停的大自然之变化，又用“潇潇”、“清秋”、“冷落”等叠字与双声，从声音方面指向那种“大自然之景色中所显示的，网罗天地无可遁逃的，一日之迟暮与一年之晚的，无常的推移和转变&